上帝與和諧

「如果某種東西是上帝永恆地建立的話，那麼它便是美的；而一切具有瞬間美的東西，似乎就是這種永恒美的一面鏡子。」

------奎貝爾特

從古到今，不論中外，歷來的美學理論，皆肯定「以和為美」的論述，從中國古代美學，至中世紀基督教的教義，皆強調「和諧美學」的重要性。孔子美學強調和諧是美，人與自然必須達到和諧統一；古希臘哲學家畢達哥拉斯認為：一切藝術皆為了和諧，而和諧正存在於「數」之中，因此，繪畫、雕塑、建築及音樂等藝術創作中，都存在著某種數的比例，亦即完滿的和諧。

美的事物是從和諧美而來，在共七項的「美的原則」中，即包括了：1.和諧、2.平衡、3.比例、4.韻律、5.單純、6.統一及7.對比等，和諧乃位列於首位，於此當能理解其重要性！它是人類對整個世界和藝術的理想要求，也漸次成為一個審美的標準，柏拉圖美學亦旨在追求一種和諧的美。

綜觀中世紀時代，上帝被認定是一切創造的源頭，故此，整個世界的和諧皆來自上帝，他是世界首位、也是唯一最偉大的藝術家。人類漫步於大自然之中，當可窺視這位神聖且無處不在的藝術家，正在展示其充滿奇異恩典的傑作，這一切創造物都是美的，是祂的一面鏡子，反映了祂的國度，也充滿著完滿的和諧，讓世人充分體會一分偉大的永恆美！

世人常說的「美」，通常聚焦在美的人物、美的靈魂、美的動物或美的景色，……卻忘掉了「美」之為美，正在於「美」的自身，而非出於其他元素，因此上帝正是一切的最終原因，我們需從物體的表面的美，看到背後真正的上帝之美。奧古斯丁曾經說過：「如果一個人把世界作為對上帝的表象的讚美，那麼他必會擁有一雙美的眼睛。」

上帝是完善和最高層次的美，乃所有被創造的美的最後的原因，故上帝的美是絕對的美，因為一切現實的美皆自祂而來，也由於一切美都是上帝創造的；都是上帝安排的，也必然符合祂的旨意，因此美也就是和諧的、有秩序的和合宜的，這正好說明了中世紀的和諧，就是從上帝的安排而來。

在上帝的創造下，整個世界必然是和諧與完美的，上帝正是偉大的創造者，其創造的原則，正是兩者所帶來的完整合適的原則，任何事物若被賦與這原則，就是美了！當石頭或木材被藝術家賦與適當的比例，並透過藝術創作的意念與技巧，便能變成充滿「美」的藝術品。神學家阿奎那認為美有三大要素：一是完整、二是合宜的和諧比例、三是鮮明，從中世紀這些學者及文獻中，可知和諧正是中世紀美學的主要原則。

中世紀強調比例的和諧就是美，但其後進入文藝復興的時代，此美學思想，雖仍屬美的最重要思想，唯其於神學方面的色彩卻減褪了，和諧成為恰當構成美感的原則與精神，如藝術大師達文西，他深信和諧的比例，也長期精研繪畫的比例；另一位北方文藝復興的大師丟勒也重視比例和諧，指出若乏了適當的比例，任何形狀皆不可能是完善。

全能的上帝作出妥善的安排，定出了所有事物的位置與秩序，令世界更形和諧和完美，這一切也是符合上帝安排前提之下的和諧。英國經驗主義美學強調：和諧是經驗感覺上的構成事物中各部分的比例，凡是符合和諧的、比例合度的就是真的，凡是真的，也是美與善的呈現，故此無論是出自藝術或自然，和諧與比例，仍是首要處理的問題，上帝的安排，仍是理性審視下的和諧，也是一直以來，人類堅持審美價值取向的模式！