2019年12月19日 星期四

從傳統到現代 談李可染的創作




「用最大的功力打進去,用最大的勇氣打出來。」是我早年有心變革中國畫的座右銘



------ 李可染



1919年中國,一群思想家與文學家,成就了一個轟動人間的文化運動,亦即著名的「五四運動」,其於科學與文學上,雖則只帶來些微的進步,但儘管乏力,卻無損其浩瀚偉大之處,並影響至今!若論最為教人惋惜者:莫如美術始終交了白卷,在「五四運動」中幾被遺忘矣!正如偉大教育家蔡元培先生曾鄭重告誡國人,於此重大的時刻,不要忘掉美術。



其實被肯定為「中國文藝復興」的「五四運動」,美術應佔著一席重要的地位,可惜終究未成氣候,箇中原因,固甚複雜:或是基於青黃不接;美術運動的時機未成;關𨫡的領導人物未露頭角所致。當時畫壇人物,多屬傳統流派名家,作品雖精進,於承先啟後貢獻亦巨大,唯要掀起美術現代化運動的興起,仍是力有未逮,新美術之倡導,便有待下一代的新進藝術家去開展。



踏進20世紀,我國畫壇,確是人材輩出。若從「創新」的標準去看:李可染的藝術創作,應為我國繪畫藝術的實踐與探索,開創了一條康莊大道,堪足代表了現代國畫創新的最高成就,他的變革創新來自傳統的繼承,卻能超越其中,進行改良與改造,更形成了自我的藝術體系。



從傳統到現代,李可染於精神上承續了傳統文化觀,創造了文人寫意畫的極致,作為一位矢志變革的現化畫家,他從傳統走進現代的意境之中,出古入今,融合中西,重視寫生,注重筆墨,大膽創新,如他的印章:「可貴者膽」、「所要者魂」,充份看出他在思考及改革我國繪畫堅定不移的信念。



李可染是現代山水畫史上最有影響力的畫家之一, 他用過人的天才和超人的勤奮,創造了一個審美的世界,同時他又以畫牛聞名,並以「師牛堂」為書齋命名,禮讚牛的刻苦勤勞;也歌頌農民質樸的性格,並以「孺子牛」作自勉,顯出他的內心世界的平民意識與樸素審美理想,故其作品充份呈現了個人永恆美學價值的藝術風範;以及饒富寓詩意的人文景致。



曾在家鄉接受傳統民間文化的浸染、後於西湖國立藝術研究部拜師林風眠習藝,不但接受了林師的「調合中西」的理論,也從我國工藝美術中汲取養分,重視藝術對現實生㓉及表現對象的尊重與真實的反映,他認為:中國畫中確有非常寶貴的精神。又說:「離開客觀、離開傳統,什麼也創造不出來。」



歷經幾次複雜的時代背景、藝術轉折的機遇,李可染為自己選擇了一條艱阻的開創之道。他深刻理解傳統精神,又善於借鑒外來要素,漸次蘊養其藝術思想和創作面貌。其山水畫作重視意象的凝聚,借助寫生塑造新的意象,以墨為主,藉線性用筆及圓潤墨色作造形結構,創造樸茂深雄的風格,此外他也引「光」入畫,呈現出流光徘徊的特色,渾然交融形成個人獨特的風範。



終其一生,李可染始終沒有處於復古及保守主義的陣營之中,也勇敢地不會純然投身於西方藝術及自然主義的窠臼之中,並且努力在處境中,以驚人的毅力與意志,承就了「傳統」與「創新」的會通,開創了我國傳統藝術的康莊大道,把我國繪畫的傳統發揚光大,為藝術重新賦與永恆的文化精神,種下碩果,「為祖國河山立傳。」