從創造論看藝術創作

「人類的創作，至終是透過聖靈與聖父，分享祂藉聖子將萬有歸與祂的這個創造目的。」

                                        

------ 神學家 貝吉比

  

在西方基督教文明的世界中，世人皆視上帝為至高無上的主宰，人的價值即在與上帝接近，一生的努力，也在盡力親近祂。中古時代，哥德式教堂尖聳屋頂的建築樣式，高聳入雲，正是這種思想的忠實映現。

《聖經》在《創世記》第一章中已明確表明：上帝是從「無」創造宇宙，祂是創造者，此非一個理念，皆因萬物自祂的旨意而來，而此創造乃來自創造者的直接行為，並非一個自然的過程。「上帝看到祂所創造的一切都很好。」創造的精髓，乃在句中那個「好」字，上帝對祂創造的秩序深感滿意，滿足地安坐一旁，欣賞自己親手創造的傑作。

人類受造是《創世記》第一章的高潮所在，令「又荒涼，又沒有活物棲居」的宇宙變成生機蓬勃的樂土，並且吩咐人類要繼續這項創造工程。一切活物，包括人和動物，皆各安本位，完全順服，並自由服事上帝。

人因擁有神的形象，不但具有管理所有受造物的權柄，更由於人是按神的形象而造，此為人類創造力的源頭，人類不斷進行藝術創造工程，透過活用上帝給予創作的恩賜，人活出上帝的形象。

創造力是上帝最大的恩賜。藝術家的任務：是要藉著意念、物料與媒介，從事創作，與人分享藝術作品，反映上帝在基督裏所更新的美麗天地。事實上，創造力更是人類獨有的獨特能力，對藝術創造的渴望，以及在審美活動的欣賞過程的投入，是推動人類文化歷史發展的最大動力，人亟需理解及尊重藝術創作，體驗生命，進而與美善的上帝契合！

藝術作品是創造性的產物。它把情感、意境和媒介結合成一個整體，同時體現了存在的時空變化，也反映了宇宙的主宰上帝的實在。雖然，從宗教角度去看：上帝是一種精神的存在，祂是無限，也是絕對的，但卻可以用有限的物質形態表現出來，如雕塑或繪畫作品，透過作品的光影、色彩與質感，去表現那獨一無二價值的空間。

再者，創造論肯定上帝的自我和永我，祂是超越具體存在之上的無限的自在和永存。上帝所具有的創造力，早已超越了人類的限制，創造論也在基督信仰上體驗出來，上帝是創造者，萬物皆來自祂的創造，祂的創造才是最根本的。

哲學家亞里斯多德認為：藝術對於人類最高目標，也是幸福之達成有很大的貢獻。若根據《創世記》的記載，上帝只用了短短六天的時間便創造了整個世界，從光明黑暗、天地草木、飛禽走獸到人類，過程極為簡單，只要在上帝的意念之間，說有便有，正好引證上帝確信是絕對美善，充滿完滿和無限能力，也讓人的存在確保安穩與喜樂。

「上帝創天造地」，此語在指出有形的萬物，其中的動與靜，以及運行之變化，皆自上帝意志而來。人在創造過程中，其位置為萬物之首，更成萬物之靈，他屬天屬地，這也是上帝賦與人優於自然萬物的目的。人既屬天，就能欣賞上帝；人既屬地，也會欣賞地上所有的美物。

上帝創造了一個有秩序的世界，上帝的「道」也充滿著創造，聖靈也完成了創造的工程，因此，藝術家照著上帝自己的形象和樣式，從而創造藝術作品，必然傾注了上帝特有的恩寵，藝術作品的根本特點是自然與自由的綜合，而其存在，更是歷史性的的真實，它展現天地間隱藏的真理，構築了宇宙間的永恆生命！