漢字與書法藝術

 

「書法，無色而具有畫圖之燦爛。」

------沈尹默

我國文化，深邃悠長，尤以漢字的發明，意義宏大！從語音的傳情，至文字的達意，承載了我國民族的智慧與情致。漢字從甲骨文開始，屬獨立方塊字，帶強烈視覺之美，與其他文明的拼音文字截然不同。東漢許慎指出漢字以人為本，仰觀天象、俯察萬類、遠取諸物、近取諸身，真實地純從生㓉中的思維形式而來。

從歷史文獻的考據，我國書法亦為古老的書寫藝術，自甲骨文開始，至一般應用的草、楷及行書等不同書體，一直散發著無窮的藝術魅力，而漢字的形成、發展，與書法的產生、演進，也有著密切的關係，加上運用毛筆作書寫工具，故極具抽象性的符號美，充分表現了我國傳統「以人為本」的人文精神和修養。

細看殷墟時期甲骨文的書法，已可窺見高超的藝術水平。刻在龜甲及獸骨上的內容，大多是卜辭，若從刻寫順序作比較：有先寫後刻、也有先刻後寫的，內蘊不同的變化，由於甲骨文基本上已具用筆、結體及章法等書法重要元素，並歷經了漫長的應用和發展的時期，故帶有強烈的視覺性和實用性

時至今日，根據出土和搜集的刻文甲骨，統計所得，共計出現五千多個單字，並用上六書結構，包括：「象形」、「會意」、「形聲」、「指事」、「假借」和「轉注」。其中象形字在漢字裏的數目雖不多，但最具審美意味，呈現了豐富的視覺效果，並影響了書畫藝術的發展。

商代是我國青銅藝術由成熟發展至鼎盛的時期，鑄刻於其上的金文，亦稱鐘鼎文，其於書法上的感覺，要較甲骨文更具姿彩，由雄渾壯實，趨向典雅工飾。西周的《毛公鼎》堪稱代表作，也是歷來文字最長的青銅器銘文，並出現新面貌，世稱大篆，為優美書體之一，其實，處在這時期，金文幾已完全取代甲骨文的地位矣！

至於我國石刻文字，始見於商代，最好的則是石鼓文，乃刻在鼓形的石碣上。石鼓文不但集大篆之大成，更敞開小篆之先河，此屬過渡的形態，並於其後大盛於秦朝，千載以還，一直備受書家推崇！小篆筆勢圓融渾厚、結構方正端莊，含蓄蘊藉，《泰山刻石》便是歷來之代表作，由李斯親手書寫，乃小篆書法的典型之作，從甲骨文以來的古代漢字書法，至此可謂嘆為觀止了。

李斯是小篆的整理者，傳聞由小篆變化而來的隸書，其規範化的創造者，則是程邈，他因得罪秦始皇，被收天牢，在獄中他發憤用上十年時間，將小篆去繁為簡，把筆劃改曲為直，以便於日常書寫，由於隸書的書寫，在成熟、規範、熟練的基礎上更趨快捷、簡省，只保留基本的動作中，乃孕育了草書、楷書與行書等通用的書體。

考據我國歷史，秦漢時期是漢字變遷最為劇烈的時期：大篆改成了小篆，隸書發展成熟，草書也發展成章草，行書和楷書也在萌芽中，至五體俱備，書法自此成為一門崇高的藝術，並有專稱為書法家的重要人物載入史冊裏。

我國的書法藝術，肇始於漢字而來，有其獨特的藝術形式與視覺語言，並再現了一長久的嬗變過程，終成獨特的視覺藝術，加上我國藝術，提倡「書畫同源」，書法上的筆情墨趣，也大量應用於繪畫作品中，其中散發著無窮藝術的魅力，更影響了近代西方畫家進行抒情抽像畫的系列創作，完美地反映了以人作依歸的主體精神。

吳昌碩作品