美在上帝 ------ 奧古斯丁
一切自然的東西都由神的藝術所創造，可以稱之為上帝的藝術作品
------ 托馬斯.阿奎那
引言 : 藝術的定義是什麼？透過不同發展的理論告知我們：它具有廣泛且不同的解說，最為常人理解的說法，乃認為藝術是「美的發現」，亦即是「創造」。從美學的角度來看創造：它無疑是一項偉大的創意工程，也是一個有秩序的創作行為和文化活動。
從狹義來說，「創造」代表藝術作品的誕生，其中涵蓋兩個層面：1.從無到有，藝術作品因應此帶神秘色彩的過程而生。2, 在已有的創作基礎上再作創新和發展，令藝術創作得以延續。此外，若從廣義來看，創造必須建造精神上的新天地，從社會、時代、歷史、文化、民族等層面構建新的素質，為我們的創造提供依據和動力。
柏拉圖美學認為最高、真正的美在上帝。亞理士多德的「藝術模仿論」告訴我們藝術必須模仿自然，也就是模仿上帝的作品。《聖經》開宗明義展現了這偉大的傑作。我們不妨從聖經的經文，尋找上帝如何透過祂的作品與藝術作對話。
米開朗基羅 ( 分開海水與陸地 )
聖經中的創造與藝術創造 :
1 創造宇宙 天地開始
「初，上帝創造天地」(創一1)。上帝將空虛混沌的狀態轉化成為供人居住的大地，亦為一個創作的空間，也是歷史長河的開展。宇宙的創造乃「使無為有」，
屬全新的開始，也可用於一切存在的開始。此與藝術中的創造，其意義不謀而合。藝術創造中的「空間論」，亦從上帝創造宇宙衍生而來。
2 創造有其「主動性」
「初，上帝創造天地」(創一1)。創世自上帝主動而來，乃不能預知。衪永遠站於「起初」之處，一切的主動全在於上帝。觀乎歷代藝術家也能發揮此信念，明白藝術創造工程實由上帝而來，讓他們擁有創造的能力，並賦予生命無限的美意。藝術家應曉得創造需永遠走在時代的尖端。
3 新秩序的建立
「地是空虛混沌，淵面黑暗」(創一2)。上帝從無秩序、目的和意義的視域開始，令混沌的世界成為美麗的宇宙，一切井然有序，宜於人居。上帝建立美的秩序向世人展現「創造就是美」。此外，衪並賜予人掌管天地萬物。故藝術家必須明白首要的任務乃維繫這井然有序的新天地。藉著物料、工具和人手造成的藝術品，反映上帝在基督裏所更新的美麗天地。透過觀察及模仿自然，藝術工作者更引發「佈局」、「構圖」、「比例」等法則，造就偉大作品的出現。
4 從黑暗至光明
「上帝說，要有光，就有了光。」(創一3)。上帝先造光，並看光是好的，把光暗分開，可看到衪對光的重視，光乃創造的重要部份，也說明創造是好的，肯定了創造者本質的美善。光也是生命成長的必需品，在藝術創作中，光不單作物象的反映，也是色彩之母，缺了光，就不會有藝術作品。藝術家有窮一生之力以求光與影、色與彩的表現。如古典藝術對光的追求，至近代印象主義利用三稜鏡折射的色彩原理，皆可見對光的重視。
5 從天至地 確立空間
「上帝就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了，事就這樣成了。」
(創一7)。「上帝稱旱地為地，稱水的聚處為海，上帝看著是好的。」(創一10)。
上帝於此顯示了衪的大能：所做的都會成就，且是美善。上帝創造天地，讓萬物
與上帝同有居所，也確立了三維空間。此一空間不但屬形而上的，也是真實的存在和顯示。西方繪畫從模仿大自然所建立之空間理論及應用；中國畫論中「外師造化，中得心源」與「天人合一」的傳統，皆確信「天地的由來」實源自偉大的造物主，人與天地、自然相互滲透，融合為一，不可分割。時空的延伸都掌握於上帝手中。
鑲嵌畫 ( 上帝造萬物 )
6 萬物生成 各從其類
「上帝說地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核，事就這樣成了。」(創一11)。上帝先創造天地，繼後又創造萬物，各從其類，體現了從無到有的「有秩序」的建立。這一切皆因上帝的旨意而被創造為「有」的。我們要在上帝的創造奇工中歡欣喜樂。在藝術領域中，不論屬那類別；也不論是創作者或欣賞者，在享受藝術過程中更需深切感受萬有皆上帝所造，必為衪所悅納。凡上帝所造，都是好的。
7 上帝的形像 人的形像
「上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」(創一27)。上帝創造的高潮就是人類的出現。其創造力，正是人類創造力的源頭。人有同一形像乃象徵人雖為受造物，但卻擁有創造力，且能透過觀察萬物感知內中的奧秘。當我們活出和運用上帝給我們藝術創作的恩賜，我們也能活出和反映上帝的形象像，藝術創作是上帝創造大能的延伸，也可說是上帝藉著那些按衪形象被創造的人而繼續創造不輟。
丟勒 ( 亞當與夏娃 )
8 造男造女 各具特色
人類按上帝的形像樣式的公平原則所造。無論為男或女，人皆有其自我形像，此一形像應建立在上帝創造人這基礎上。敬拜上帝要採順服、欣賞的態度，因形像和樣式需通過群體相交以表現出來。從古至今，按男女形像發展的藝術法則甚多，且應用甚廣。舉希臘建築為例：除透過藝術創作以彰顯上帝的創造大能；其古典柱式的建築傳統，乃按人體比例發展而來。當中較粗壯的「多立克柱式」屬男性比例；較修長的「愛奧尼柱式」則屬女性比例。人因具有上帝的樣式，故人本身就是創作和諧規律的範本。這種「建築傳統」歷經中世紀，文藝復興至21世紀的今天，仍受建築師重視，並應用在現代的建築設計上。
結語 : 在人類文化史上，留下大量偉大的藝術創作，成就驕人，但與上帝的創造相比，實微不足道。我們在重視人的創作時，更需多欣賞衪所創造的萬物和大自然。創造的使命就是要人關心人類的整個文化------如何有創意地生活。哥德說:「十全十美是上天的尺度，而要達到十全十美的這種願望，則是人的尺度。」托爾斯泰認為「藝術即情感交流」。上帝賜給我們智慧、情感。才能，並從作品流露出來，成為他的作品的精神，反映出他對上帝的敬虔態度，藝術絕不能成為藝術家的神，藝術創造必須是一種經歷上帝同行的生命流露，據此而成欣賞上帝創造的美麗和恩賜的台階。
